拜地基主的時間 （以早上11點至12點，下午2點至5點較佳。 ） 1、逢年過節時 如除夕、元宵、清明、端午、鬼門開、中元、中秋、重陽等節慶 2、每月農曆初二、十六做牙祭拜土地神時 3、公司行號以每月初一、十五祭拜 4、買屋租屋、搬家入厝時 5、家中要動工時 6、安神位時 7、居家可每月祭拜一次 (農曆的單號日) 拜地基主的水果 以單數，三果或五果為主。 1、香蕉 (在台語中音為"招"，有招請之意) 2、鳳梨 (在台語中音為"梨"，與"你"的意思相近) 3、梨子 (在台語中音與"來"相近) （若準備香蕉、鳳梨、梨子三樣水果，則有"招你來"的意思） 4、橘子 5、蘋果 6、葡萄 拜地基主的供品
1個空間有2面開窗雖然採光，但風水上反而運勢。（圖／翻攝自Facebook／高煜霖 Gao Yu-lin, 經粉絲團） 現在人買房子會注意採光和通風，房間要開窗，不過有些具有景觀條件房子規劃，會房間裡開2面窗，採光通風，不過經風水老師指出房間開2面窗會有「四煞」，封起其中一面以免影響居住者運勢 ...
活人祭祀，世界十大恐怖習俗之一。 古人相信宇宙的一切都由神來掌控。 因此人們通過祭神的活動來祈求神靈賜福。 每當 祭神 的時候，人們拿出貴重物品作為貢物，有的地方甚至用人的生命做貢品，以表示虔誠。 中文名 活人祭祀 影 響 世界十大恐怖習俗之一 主要目的 祈求神靈賜福 中國起源 商代的人祭之風很盛 國外地區 印地安人也要殺人祭神 參考記載 14世紀漢記載人蓋骨、脛等作供品 祭祀對象 祭祀神靈或其他神物 崇尚的文化 瑪雅文化 和 阿茲特克文化 參考雜誌 《 當代人類學 》 目錄 1 起源 2 事件 3 簡介 4 研究 5 各地風俗 6 過程 北非名城迦太基 孔德人 7 專家們評價
论八字中的各种桃花 有道 传统文化 八字命理 风水 预测学 1遍野桃花 四柱地支全子午卯酉四字全备，四柱组合入格局，其人多富贵，但笔荒淫酒色，为遍野桃花。 如乾隆：辛卯 丁酉 庚午 丙子。 2倒插桃花 指年支占桃花，月日时三合。 主其人性巧聪明，一生慷慨风流，女命多贤淑，如年支为卯，生于寅、午、戌、月日时。 诗曰：倒插桃花色更鲜，日时月里反朝年，风流倜傥人奸妒，性巧聪明贤不贤。 如，乾造，戊午，丁巳，乙酉，丁丑，此造酉日出生，午为桃花，午火在年，地支巳酉丑三合金局，为倒插桃花，命局乙木日主生巳月不得令，地支巳酉丑三合金局，命局从弱，水木为忌，火土金为喜用，桃花为喜用，所以主为人风流之人，伤食透干当令而旺，为人口才较为好，能甜言蜜语哄女孩子。 3滚浪桃花
桃園早期原為 凱達格蘭人 的領地， 清治時代 有漢人移民在此落腳並建立一座草寮奉祀開漳聖王，聚落遂以草寮為中心形成，初因此地茅草眾多易傷人，被命名為「 虎茅庄 」（ 臺灣話 ： Hó͘-hm̂-chng ； 客家話 ： Fú-màu-chông ），後因移民遍植桃樹而改名「 桃仔園 」，日後漸成街市遂稱為桃仔園街，草寮亦改建為 桃園景福宮 （桃園大廟），迄今仍為桃園區信仰中心。 日後因閩客衝突頻繁而建有 桃仔園古城 ，為民間自行興建的土城，並非府縣治所所在的官建城池，其範圍也只有景福宮附近，該城在 日本時代 被拆除。 1920年臺灣地方改制，改稱「 桃園街 」，劃歸 新竹州 桃園郡 管轄。 戰後 改制為 桃園縣 桃園鎮 ；1970年人口突破十萬人，隔年升格為桃園縣 桃園市 。
【2023年】 2023年10月21日 土用と言えば、夏の「 土用の丑の日 」を思い浮かべる方も多いと思いますが、夏だけはなく春夏秋冬の4回土用があります。 土用とは？ その意味や由来、五行説との関係、「年に4回ある土用、2023年はいつ？ 」、「この期間にしてはいけないこと」についてご紹介します。 スポンサーリンク 土用とは？ 意味や由来について 土用とは、元々は「 土旺用事（どおうようじ） 」と言い、それが 略 され「土用」と言われるようになりました。 読み方は「どよう」。 「土旺用事」とは、「 土の気がさかんになり事を用うる 」＝「 土の気が盛んになる期間 」という意味になります。 ※「土」は物を変化させる作用を持ち、「用」は働きの意味
屬 北傳佛教 ，与 漢傳佛教 、 南傳佛教 并称 佛教 三大地理体系，但以 密宗 傳承為其主要特色。 藏传佛教以卷帙浩繁，渊博深奥的 藏文 文献著称。 有举世闻名的《 甘珠尔 》、《 丹珠尔 》两大佛学丛书。 藏语文 与记录 佛教经典 使用的 梵文 有紧密的传承关系，从 梵文 翻译的内容，不论词意， 藏语 是唯一可以还原 梵语 的语言文字 [1] 。 藏语文 也是唯一完整地记录自 释迦牟尼 佛诞辰两千多年来，形成和发展的 佛教 教义、佛教哲学，以及佛教科学的文字，包括 那烂陀 传承中，所有的 显 、 密 论典。 特别是 因明 论典的教、学传承和方式，当今惟有在 藏文 中有完整记载和保存 [2] 。 國學大師 章炳麟 評價西藏 學術 傳統："既有文明之學，不受他熏" [3] 。
"二十四節氣"是上古農耕文明的產物，它是上古先民順應農時，通過觀察天體運行，認知一歲中時令、氣候、物候等變化規律所形成的知識體系。 廿四節氣最初是依據 斗轉星移 制定， 北斗七星 循環旋轉，斗柄順時針旋轉一圈為一週期，謂之一"歲"（攝提）；現行的"二十四節氣"是依據太陽在迴歸黃道上的位置制定，即把太陽週年運動軌跡劃分為24等份，每15°為1等份，每1等份為一個節氣。 一歲四時，春夏秋冬各三個月，每月兩個節氣，每個節氣均有其獨特的含義。 [3-4] [87] 經歷史發展，農曆吸收了干支歷的節氣成分作為曆法補充，並通過"置閏法"調整使其符合 迴歸年 ，形成陰陽合曆，"二十四節氣"也就成為了農曆的一個重要部分。 二十四個節氣對於後世曆書製作影響很大，它是中國傳統氣象學的核心理論之一。
另外，簡沛恩昨（20）日再上傳與張玉嬿此次出遊在航空貴賓室的合照，只見兩人對著鏡頭露出微笑，看得出來心情非常好，相當期待旅行，57歲張 ...
